第一百二十四章 千年战争

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“各位观众朋友们好，我是前方记者欣若语，现在我在位于云湖半山亭旁的宋天师墓清理现场为您传回第一手消息。”
　　“在我旁边的这位，便是‘上真观’的戴监院，”说着，欣若语将话筒递了过去：“戴监院，请问对于刚才那一幕，您怎么看？”
　　却见那戴监院国字脸，长髯，头顶青冠，身着羽衣，一副有道高真的卖相，只见他先是冲着天师墓方向拱了拱手，这才道：“此乃天师显圣无疑！”
　　“请问类似天师显圣的事件，在历史上多吗？”
　　“通元妙有演道真君乃得道真仙，历代多有加封，根据历史记载，天师早年在人间行走时，多有圣迹显化……”便听戴监院滔滔不绝，开始引经据典……
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　　承和三十六年西历2016年1月7日06:56黎山洞天
　　在炼妖壶的辅助下，张敬的伤势以一种较为快速的趋势在恢复，到第二日的早上，张敬感觉身体已经基本没有什么大碍了，如果继续使用灵液，张敬估计大约再过两天，应该能够完全恢复如初。
　　当然，这种速度背后的代价便是，炼妖壶中的灵液被他用掉了五口。
　　真是疗伤利器！张敬在心中暗自感叹，就他之前的伤势，如果没有炼妖壶这宝物，怕是要在床上躺上个半年还不知道能不能好利索。
　　所以，他决定以后还是要多囤积一点灵液，即便用也不能用完，以备不时之需。
　　对于那柄“天诛剑”，他自然是不敢再有所轻举妄动了，不过，对于剑中的力量，张敬还是很眼热的，琢磨着之后是不是许个愿让自己能够真正掌控这柄剑。
　　不过，经过此前的事件，张敬也很清楚，这柄“天诛剑”的层级恐怕极高，如果贸然许愿，不知道随之而来的副作用是否会比较大？
　　多想无益，反正食物不缺，也不急着出去，张敬决定还是先整理一下从墓葬中取出的那些器物。
　　首先，张敬从手机中调出了在墓道口他拍下的那张御制碑的照片，他需要先搞清楚，这究竟是哪位的墓葬？
　　御制碑是用楷书所写，行文用词典雅，却不算非常艰深，可见写碑文之人，并没有卖弄文笔的意思。
　　故而张敬虽然对于部分词句的意思还有些疑问，但通篇阅览下来，大概还是能够弄懂这篇碑文在说什么。这应该是南齐玄宗皇帝御笔亲书，如果他没有看错的话，从用词可以看出来，这应该不是词臣代笔，而是皇帝亲笔所做。
　　碑文通篇其实就是在缅怀一个人，皇帝视之为师，故而对他的离去感到非常失落和怀念，并用相当篇幅对其推崇备至。
　　而这个人，便是宋守玄。对此张敬并不陌生，此后历朝多有追封，直至本朝，被列为玄门四大天师之一。
　　竟是此人之墓！
　　张敬眸光一闪，顿时便有些来了兴趣，难道，这位宋天师，竟然真的是位有道高人？不过如果如此，却又无法解释自己此前得出的一些结论……
　　张敬思考着，又将其他一些从墓葬中获得物品取了出来，一件件摆在眼前。
　　除了那柄“天诛剑”外，还有6件物品，分别是一柄钥匙、一个银盒、两块玉牌、两块玉圭。
　　对于辨认这类物品，张敬目前已经驾轻就熟了，在他的秘术观察下，这里除了那把“天诛剑”外，应该没有其他级别太高的物品。故而，首先他便拿起了那柄钥匙。
　　这柄钥匙通体青黑，表面光滑，钥匙上雕刻有复杂的符文，看形制，似乎不是东方的风格，钥匙大约半个手掌长，整体显得颇为精致。
　　张敬琢磨了一阵暂时还无法确认这钥匙是做什么用的，只能暂时收起来。
　　之后，张敬又取过玉牌与玉圭，逐个查看，这四枚均为法藏，其中两枚玉牌，介绍的是金刚路径的修行法门，一枚名为《摩诃戒书》，张敬大概了解了一下，似乎是金刚路径第一层的修行法门。另一本名为《定念》，张敬大略看了一下，应该也是金刚路径的一种辅助法门，大约是与精神的修行有关。
　　另外两枚玉圭中，一枚是天尊路径的修行法门，名为《青卷秘书》，同样是一部天尊路径第一阶的筑基法门，与他此前学习的《万川汇海》属于不同流派的法门，因为是同路径的功法，张敬查看的较为仔细，他发现，虽然属于不同流派的功法，但是其实两者的核心框架是相似的，而其余不同的部分，却也很好的体现除了不同流派间对于某些理念的差异。

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